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该经首叙修炼者登斋入靖，诵咏，大洞真经，前，应经叩齿，咽津，行气，存思，一称存想，咒祝等一套程序，以及，存思日月法，存思二十四星法，等，存思，乃早期上清派的典型修炼法，出于魏晋间的，黄庭内景经...

艺术风格

看来干支是大挠创制的，大挠，采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也，郭沫若在，甲骨文字研究，183，释干支...

创作理念

翁聞之遂稱謝而去，俄頃，異光照耀，失翁所在，從者驚疑，椒笑曰，此龍伯也，水族是掌，大道未聞，故來請耳，居山時，多有神異之迹，年一百餘歲，尸解而去，元至正十三年贈清微宏教玄妙真君，字仲昌，椒之子，初能...

个人经历

药论癸壬，癸不采面临城可采，庆分内外，内结丹而外还丹，丹药玄珠，休猜一种，铅汞火候，不离三家，修人仙不过筑基得药，修地仙必须炼己还丹，行满功完，玄珠始得，御空绝景，天仙乃成，口廖不载于丹经...

社会影响

因为四座塔之石铭均已不存，其绝对年代无从稽考，也有人认为十五层砖塔，即隋文帝仁寿二年建的舍利塔，除此四塔外，在寺西山坡上，还保存一座元延祐三年，1316年，建造的六角砖塔，名为月阉海公圆净之塔，高约8米...

未来展望

经陆修静改造后的南天师道，亦有相当发展，主要表现是两晋时期天师世家的子孙仍继续奉道，如杜子恭的玄孙杜京产及子栖，仍，世传五斗米道不替，南齐书，183，高逸传，载，京产少恬静，闭意荣宦，颇涉文...